Culture
Vienne 1900, l'apocalypse joyeuse
Politique 1897 – 1910

Karl Lueger, le maire populiste

Le maire qui a modernisé Vienne, avec le gaz, l'électricité, les tramways et les parcs, a aussi fait de l'antisémitisme un argument électoral. Un jeune peintre raté, alors à Vienne, l'admirait.

Karl Lueger dirige le Parti chrétien-social et devient maire de Vienne en 1897, après que l'empereur a refusé plusieurs fois de confirmer son élection. Il reste en poste jusqu'à sa mort en 1910. Il municipalise les services publics et transforme la ville. Mais il mobilise aussi les petits commerçants et artisans contre les Juifs, accusés d'incarner le capitalisme et la modernité. Adolf Hitler, qui vit à Vienne de 1907 à 1913, dira dans « Mein Kampf » l'avoir pris pour modèle.

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Est-ce qu’au même moment Paris s’est déjà modernisée ?

Oui, et même plus tôt que Vienne sur bien des points. Le Paris de 1900 est la grande vitrine de la modernité : l'Exposition universelle de 1900 accueille des dizaines de millions de visiteurs, avec la Porte Monumentale, le Grand Palais et le Petit Palais. Le premier métro ouvre la même année, sur la ligne 1. L'électricité est déjà largement présente, et les grands boulevards d'Haussmann datent du Second Empire, donc d'une génération plus tôt.

La différence est instructive. À Paris, la transformation vient surtout de l'État et de l'urbanisme impérial. À Vienne, Lueger, lui, municipalise gaz, électricité et tramways. Chez lui, la modernisation technique n'a donc rien d'incompatible avec un discours hostile à la « modernité » capitaliste, et c'est tout le paradoxe de la fiche.

Autre écho : Paris, c'est aussi l'affaire Dreyfus (1894-1906), où l'antisémitisme politique éclate au grand jour. Herzl en est témoin, et c'est ce qui le pousse vers le sionisme.

Selon toi, la modernité technique protège-t-elle des passions politiques, ou peut-elle au contraire les amplifier ?

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